根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過程中，應實現(xiàn)能量和物質流的平衡，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環(huán)，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源。
人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為準則即“人道”，亦應與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道并以之為楷模而功加運作，達到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。有謂：“人與天地并立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育”；“尋龍擇術，天道必賴于人成”（《管氏地理指蒙》）；蓋“陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉”（《葬經翼》）；“故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違于環(huán)護之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
當代生態(tài)建筑學是從整體有機聯(lián)系上以生態(tài)規(guī)律來揭示并協(xié)調人、建筑與自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互關系。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現(xiàn)人在自然生態(tài)系統(tǒng)下構建人工生態(tài)系統(tǒng)，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優(yōu)關系。??中國古代風水學，盡管受到當時落后的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，并有節(jié)制地改造和利用自然，追求人與自然協(xié)調與合作的意境，早于西方現(xiàn)代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態(tài)建筑理論。
別墅大環(huán)境的風水設計關鍵
1、外在環(huán)境上忌諱，衙門前，廟后，神前佛后，墳地，刑場，監(jiān)獄，屠宰場，垃圾場等兇地，這些地方磁場和能量場屬于不利人長期居住的地區(qū)。心理上長期居住也會造成不良消極的影響進而影響健康，精神，事業(yè)學業(yè)等等。
2、大門選擇不可對山，在死巷路的直射盡頭，不可受水道路的反弓，穿射。應該考慮三元九運的旺氣方向。比如現(xiàn)在2004－2023年屬于九星玄空風水流派的八運時間，旺氣在于，東北，生氣在正南，近氣在北方。選擇時優(yōu)先考慮以下方位，結合其他山川形勢。
3、水流湖泊等與別墅小區(qū)的配合，不可受到水流反功。不可守死水。水流應該環(huán)繞有情，喜歡玉帶水，九曲水，不利反弓水，四散水，湖泊應該彎月，內灣對別墅，。八運西南喜歡見水，東北不利見水。
4、山脈應該連綿不絕，喜歡植被茂盛，不利童山突陵。山石不可裸露。父母山主山高于對面案山。
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